दान — वह उपाय जो कुछ दे देना है

सभी उपाय-श्रेणियों में शास्त्र सबसे अधिक स्थान दान को देते हैं और सबसे विशिष्ट निर्देश भी उसी के लिए। और यही वह श्रेणी है जिसे लगभग कोई नहीं बेचता, और उसका कारण आरंभ में ही कह देना चाहिए।

दान का अर्थ है वस्तु को दे देना। उसे रखना नहीं, पहनना नहीं, स्थापित करना नहीं। किसी ज़रूरतमंद को सौंप देना और फिर वह आपके पास न रहना।

उसमें किसी का लाभ नहीं है।

सूचियाँ

हर ग्रह से कुछ वस्तुएँ जुड़ी हैं, और वही संबंध संग्रह-ग्रंथों में थोड़े-बहुत अंतर के साथ बार-बार आते हैं। नीचे दी सूचियाँ मानक हैं।

सूर्य — गेहूँ, गुड़, ताँबा, लाल या गहरे रंग का वस्त्र।
चंद्र — चावल, दूध, श्वेत वस्त्र, चाँदी।
मंगल — मसूर, ताँबा, लाल वस्त्र।
बुध — मूँग, हरा वस्त्र।
गुरु — चना दाल, हल्दी, घी, पीत वस्त्र।
शुक्र — दही, घी, श्वेत वस्त्र, चाँदी।
शनि — तिल, उड़द, लोहा, तेल, काला वस्त्र।
राहु — तिल, कम्बल, लोहा।
केतु — तिल, कम्बल, चितकबरा वस्त्र।

उस सूची को दोबारा पढ़िए और देखिए कि उसमें है क्या। अनाज, दालें, वस्त्र, तेल, एक कम्बल। ये किसी साधारण रसोई और साधारण अलमारी की वस्तुएँ हैं।

दो शर्तें जो शास्त्र सचमुच रखते हैं

वार। हर ग्रह का एक वार है, और दान प्राय: उसी दिन रखा जाता है — रविवार सूर्य का, सोमवार चंद्र का, और इसी क्रम में पूरा सप्ताह।

पात्र। यही शर्त सबसे अधिक छोड़ी जाती है, और वह छोटी नहीं है। साहित्य ऐसे व्यक्ति को देने की बात करता है जिसे उस वस्तु की आवश्यकता है। जिस लेन-देन में वस्तु शुल्क लेकर ऐसे व्यक्ति को दी जाए जो उसे फिर बेच देगा, वह वह बात नहीं है जिसका वर्णन हो रहा है।

जो बात उलट दी जाती है

देखिए कि तिल और लोहा जब दुकान तक पहुँचते हैं तो उनका क्या होता है।

शास्त्र में शनि की वस्तुएँ दी जाती हैं। बाज़ार में शनि की वस्तुएँ आपको बेची जाती हैं: पहनने के लिए लोहे की अँगूठी, ख़रीदने के लिए तेल, अलमारी में रखने के लिए शीशी। वस्तु वही है। दिशा उलट दी गई है, और वही उलटाव पूरा व्यापारिक दाँव है।

जो उपाय आप रखते हैं वह आपको बार-बार बेचा जा सकता है। जो उपाय आप दे देते हैं वह बेचा ही नहीं जा सकता।

महँगा रूप बेहतर रूप क्यों नहीं

दान-साहित्य में पुण्य देने के कर्म और पात्र की योग्यता से जुड़ता है — वस्तु के बाज़ार-मूल्य से नहीं।

इसका व्यावहारिक महत्व है। यदि मूल्य ही मुख्य होता तो दान धनवानों का उपाय होता और शेष सबके लिए बंद, और साहित्य ऐसा कहता। वह ऐसा नहीं कहता। वह ऐसे कर्म का वर्णन करता है जिसे दाल की एक थैली रखने वाला व्यक्ति पूरी तरह कर सकता है।

जो आपसे कहे कि महँगा रूप अधिक काम करता है, उसने वह दावा स्वयं जोड़ा है।

सूचियाँ रसोई जैसी क्यों लगती हैं

यह पूछने योग्य है कि वस्तुएँ वही क्यों हैं जो हैं। अनाज, दालें, तेल, वस्त्र, कम्बल — ये अनुष्ठान की वस्तुएँ नहीं हैं। ये साधारण घर की साधारण वस्तुएँ हैं, और जिस काल से यह साहित्य आता है उसमें वे लगभग हर घर में थीं।

जो उपाय उन्हीं वस्तुओं से बना हो जो सबके पास पहले से हैं, वह उपाय सब कर सकते हैं। यह कृषि-समाज का संयोग लगता है, जब तक आप यह न देखें कि यह कितनी दृढ़ता से टिकता है: नौ ग्रहों में एक भी मानक वस्तु दुर्लभ, आयातित, प्रमाणित या श्रेणीबद्ध नहीं है।

जिस एक श्रेणी में विशेषज्ञ भी चाहिए और व्यय भी होता है — होम — उसी को शास्त्र वैकल्पिक, विस्तृत और कभी-कभार का बताते हैं। रोज़ का उपाय नि:शुल्क वाला ही है।

यह क्रम उस क्रम का उलटा है जो आज ग्राहक को मिलता है, और यह व्याख्या का विषय नहीं है। पन्ने पर यही लिखा है।

यह पन्ना क्या नहीं कर रहा

यह किसी से यह सब करने को नहीं कह रहा। परंपरा रख दी गई है — वह क्या कहती है और क्या माँगती है; उस पर चलना या न चलना, यह प्रश्न कोई वेबसाइट किसी के लिए तय नहीं कर सकती।

और यहाँ ख़रीदने को कुछ नहीं है, और इसी कारण यह पन्ना संग्रह के सबसे सस्ते उपाय का वर्णन कर सकता है, बिना यह समझाए कि हम दूसरा उपाय क्यों नहीं बेच रहे।

स्रोत — बृहत् पराशर होरा शास्त्र तथा फलदीपिका में दिए गए ग्रह-शान्ति एवं दान के विवरण; पुराणों का दान-साहित्य; वार और ग्रह का संबंध, जो संग्रह-ग्रंथों में एक-सा है

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