विवाह — वह कर्म जो ग्रंथ बताते हैं, और वह शादी जो हम करते हैं
प्रचलित दावासूत्रों का विवाह लगभग एक घंटे का है। बाक़ी सब हमारा है।
शादी की योजना बनाता परिवार तीन दिन, दो स्थान, कई सौ लोग और बहुत-सा धन योजित कर रहा है। सूत्र लगभग एक घंटा योजित कर रहे हैं, और यह देखना उचित है कि उस घंटे में क्या है, क्योंकि वही विवाह है; शेष उसका उत्सव है।
सूत्र क्या देते हैं
आश्वलायन और पारस्कर मूल पर सहमत हैं, जो अपने आकार में ऋग्वेद के विवाह-सूक्त — दसवें मंडल के पचासीवें — का अनुसरण करता है।
कन्यादान। वधू का पिता उसे, जल के साथ, वर को देता है, और वर स्वीकार करता है। मंत्र नाम लेता है कि क्या दिया जा रहा है और किसे।
पाणिग्रहण। वर वधू का दाहिना हाथ अपने हाथ में लेता है, मंत्र गृभ्णामि ते सौभगत्वाय हस्तम् के साथ — मैं सौभाग्य के लिए तुम्हारा हाथ लेता हूँ, कि तुम मेरे साथ, मुझे पति मानकर, वृद्ध हो। यही वह कर्म है जिसे सूत्र विवाह का पहला बंधन मानते हैं।
अश्मारोहण। वधू पत्थर पर पाँव रखती है: इस पत्थर-सी दृढ़ हो।
लाज-होम। वधू का भाई उसके जुड़े हाथों में लावा डालता है; वह उसे अग्नि में अर्पित करती है, तीन बार, पति की दीर्घायु के लिए।
अग्नि-परिक्रमण। दंपति अग्नि की परिक्रमा करते हैं — सूत्रों में तीन बार, सात नहीं; उत्तर भारतीय विवाह के सात फेरे सात पगों के साथ बाद का घालमेल हैं।
सप्तपदी। सात पग, उत्तर-पूर्व की ओर, हर एक के साथ एक शब्द: रस के लिए, बल के लिए, धन के लिए, सुख के लिए, पशुओं के लिए, ऋतुओं के लिए, और सातवाँ — सखा सप्तपदी भव, सातवें पग से मेरी सखा हो। सूत्र स्पष्ट हैं कि सातवें पग के साथ विवाह पूर्ण है और अनकिया नहीं हो सकता।
ध्रुव-दर्शन। उस रात दंपति को ध्रुवतारा, और सप्तर्षि में वसिष्ठ के पास अरुंधती दिखाए जाते हैं, और उनसे वैसा ही अटल रहने को कहा जाता है।
यही कर्म है। सूत्र छोटी-छोटी चीज़ें जोड़ते हैं — दहलीज़ पर एक मंत्र, वधू और वर के जल का मिलाना — और लगभग बाक़ी हर चीज़ पर मौन हैं।
ग्रंथों में क्या नहीं है
मेहँदी, संगीत, हल्दी, बारात, वरमाला, घोड़ा, अँगूठी, स्वयं मंगल-सूत्र, सिंदूर — इनमें से कुछ भी आश्वलायन या पारस्कर में नहीं है। कुछ अपने क्षेत्रों में प्राचीन हैं; मंगल-सूत्र दक्षिणी प्रचलन में कम से कम मध्यकाल से है; सिंदूर व्यापक रूप से प्रमाणित है। पर ये क्षेत्रीय रिवाज़ हैं जो सूत्रों के घंटे से जुड़ गए, और जो परिवार जानता है कि कौन-सा क्या है, वह हर हिस्से को शास्त्र माने बिना वह उत्सव कर सकता है जो वह चाहता है। यह पन्ना इनमें से किसी के विरुद्ध नहीं है। यह इसके पक्ष में है कि पता हो, ये कहाँ से आए।
सात पग, और क़ानून
एक बात पर प्राचीन ग्रंथ और आधुनिक राज्य सहमत हैं। 1955 का हिंदू विवाह अधिनियम, धारा सात, कहता है कि जहाँ सप्तपदी कर्म का हिस्सा हो, वहाँ विवाह सातवें पग पर पूर्ण और बाध्यकारी हो जाता है। अधिनियम ने उस क्षण की सूत्रों की अपनी परिभाषा ली और उसे क़ानूनी बना दिया। पूरे तीन दिन के आयोजन में क़ानून लगभग एक मिनट देख रहा है।
रूप
मनु विवाह के आठ रूप गिनाते हैं — ब्राह्म, दैव, आर्ष, प्राजापत्य, आसुर, गांधर्व, राक्षस, पैशाच — जिनमें पहले चार अनुमोदित हैं और अंतिम चार नहीं, और ब्राह्म रूप, विद्वान पुरुष को कन्या का दान, वही है जिसे सूत्रों का कर्म मानकर चलता है। यह सूची जानने योग्य मुख्यतः इसलिए है कि गांधर्व — परिवार के बिना, केवल आपसी सहमति से विवाह — इस पर है और कुछ प्रमाणों द्वारा कुछ वर्णों के लिए अनुमोदित है, जो उन लोगों को चौंकाता है जो मानते हैं कि परंपरा केवल तय किया हुआ रूप जानती थी। ऐसा नहीं था।
समय
मुहूर्त-ग्रंथ विवाह को अपना सबसे लंबा अध्याय देते हैं। सूर्य अनुमत राशि में — माघ, फाल्गुन, वैशाख, ज्येष्ठ और मार्गशीर्ष के महीने अनुकूल; चैत्र और पौष, और आषाढ़ से कार्तिक शुक्ल एकादशी तक का चातुर्मास्य, वर्जित। बृहस्पति और शुक्र दोनों दृश्य। विवाह-सूची का नक्षत्र — रोहिणी, मृगशिरा, मघा, तीनों उत्तरा, हस्त, स्वाती, अनुराधा, मूल, रेवती। ऐसा लग्न जो किसी भी चंद्र-राशि से आठवाँ न हो। वधू की लग्न-शुद्धि और चंद्र-शुद्धि, वर की वैसे ही। दोनों कुंडलियों की अनुकूलता — कूट-मिलान — एक अलग काम है और उसका अपना पन्ना है। इस साइट का श्रेष्ठ तिथि उपकरण समय की सारणी चलाता है; अनुकूलता उपकरण मिलान।
यह पन्ना क्या नहीं कहता
यह नहीं कहता कि बिना सात पगों का विवाह विवाह नहीं है — अधिनियम स्वयं अन्य विधियों की अनुमति देता है — और यह नहीं कहता कि घोड़े और संगीत वाली शादी भटक गई है। यह उस घंटे का वर्णन करता है जो ग्रंथ देते हैं, उस क्षण का जो क़ानून ने उससे लिया, और उस उत्सव का जो दोनों के चारों ओर बढ़ा। विवाह वह घंटा है। शेष परिवार का आनंद है।
स्रोत — विवाह पर आश्वलायन गृह्यसूत्र 1.5–1.8 और पारस्कर गृह्यसूत्र 1.4–1.8; ऋग्वेद 10.85, विवाह-सूक्त, जिससे मंत्र लिए गए हैं; आठ रूपों पर मनुस्मृति 3.20–34; सप्तपदी को पूर्ण करने वाले कर्म के रूप में हिंदू विवाह अधिनियम 1955, धारा 7
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