राम नवमी
प्रचलित दावायह दिन मध्याह्न से बँधा है, क्योंकि ग्रंथ कहता है कि जन्म मध्याह्न में हुआ।
अधिकांश पर्व-नियम निबन्धकारों ने दिन का एक भाग चुनकर तय किए। राम नवमी का दिन-भाग उनके लिए पहले से चुना हुआ था — महाकाव्य ने।
वाल्मीकि क्या कहते हैं
बालकाण्ड, अठारहवें सर्ग में, जन्म दिया है: यज्ञ के बाद बारहवाँ महीना, चैत्र, नवमी तिथि, नक्षत्र पुनर्वसु, पाँच ग्रह उच्च के, बृहस्पति चंद्रमा के साथ कर्क लग्न में, और घड़ी — मध्याह्ने — दिन का मध्य। संस्कृत साहित्य में यह उन गिने-चुने जन्म-समयों में है जहाँ तिथि, नक्षत्र, लग्न और घड़ी एक साथ कही गई हैं — इसीलिए इस दिन का नियम उसके इतने निकट चलता है।
नियम
चैत्र शुक्ल नवमी, उस दिन ली जाती है जिस दिन नवमी मध्याह्न में उपस्थित हो — दिन के प्रकाश के पाँच बराबर भागों में तीसरा, सूर्य के उच्चतम बिंदु के आसपास की दो घंटे से कुछ अधिक की खिड़की। जहाँ नवमी लगातार दो दिन मध्याह्न को ढँके, वहाँ दूसरा लिया जाता है; जहाँ किसी को न ढँके, वहाँ वह दिन जिस दिन वह मध्याह्न के बड़े भाग में उपस्थित हो। और जहाँ नवमी और पुनर्वसु मध्याह्न में मिलें, वह योग ऊपर बताए कारण से नाम लेकर वरीय है।
2027, गणना सहित
नवमी बुधवार 14 अप्रैल, दोपहर 3:24 पर आरंभ होती है और गुरुवार 15 अप्रैल, दोपहर 1:21 पर समाप्त — दिल्ली, इस साइट का इंजन।
- बुधवार 14। सूर्योदय 5:58, सूर्यास्त शाम 6:45; प्रकाश का हर पाँचवाँ भाग 153 मिनट, और मध्याह्न 11:05 से दोपहर 1:38 तक। नवमी अभी आरंभ नहीं हुई। कसौटी विफल।
- गुरुवार 15। सूर्योदय 5:57, सूर्यास्त 6:45; मध्याह्न 11:04 से दोपहर 1:37 तक। नवमी, जो 1:21 पर समाप्त होती है, अंतिम सोलह मिनट छोड़ सब ढँकती है। कसौटी पूरी।
राम नवमी 2027: गुरुवार 15 अप्रैल। उस दिन चंद्रमा पुष्य में है, पुनर्वसु में नहीं — पुनर्वसु बुधवार को था — अतः इस वर्ष नक्षत्र की वरीयता लागू नहीं होती और अकेला तिथि-नियम निर्णय करता है। यही सामान्य स्थिति है; जिस योग को ग्रंथ वरीय मानते हैं, वह कुछ ही वर्षों में आता है।
दिन के भीतर का क्षण
जन्म-घड़ी स्वयं एक मुहूर्त है। परंपरा राम के जन्म का क्षण मध्याह्न के मुहूर्त पर रखती है — दिन के पंद्रह मुहूर्तों में आठवाँ, जिसे अभिजित कहते हैं — और पूजा तथा जन्म-प्रसंग का पाठ उसी से नापे जाते हैं। 15 तारीख़ को दिल्ली में, बारह घंटे अड़तालीस मिनट के दिन में, हर मुहूर्त 51 मिनट का है और अभिजित लगभग 11:55 से दोपहर 12:46 तक। वह मध्याह्न के भीतर है, जैसा होना चाहिए।
महाकाव्य की पंक्ति हमें क्या दावा करने देती है, और क्या नहीं
क्योंकि वाल्मीकि तिथि, नक्षत्र और लग्न देते हैं, यह लोभ होता है कि वर्णन को किसी पंचांग-सारणी से उलटा चलाकर वर्ष निकाल लिया जाए। लोगों ने किया है; परिणाम हज़ारों वर्षों के अंतर से असहमत हैं, क्योंकि वर्णन आकाश को ढीले ढंग से ही बाँधता है, लग्न दो घंटे की खिड़की है, और "पाँच ग्रह उच्च के" जितना लगता है उससे दुर्लभ है पर अद्वितीय नहीं। इस साइट का अपना इंजन किसी उम्मीदवार तारीख़ को प्रसंग की हर धारा पर परख सकता है, और प्रमाण के अंतर्गत नियोजित पन्नों में एक ठीक यही करता है — चूकें भी सफलताओं के साथ छपी हुई। यह पन्ना जो दावा करता है वह संकरा और सुरक्षित है: पर्व का मध्याह्न-नियम ग्रंथ से आता है, और ग्रंथ ऊपर उद्धृत है।
ऊपर दिए समय आपके लिए क्यों नहीं हैं
मध्याह्न आपके अपने सूर्योदय और सूर्यास्त से नापा जाता है। अप्रैल में टोरंटो का दिन दिल्ली से छोटा है और साढ़े नौ घंटे पीछे; तिथि-सीमा बदलती है, खिड़की नहीं। इस साइट का पंचांग मध्याह्न उस नगर के लिए गिनता है जो आप लिखते हैं।
यह पन्ना क्या नहीं कहता
यह नहीं कहता कि अभिजित मुहूर्त में पाठ से कुछ मिलता है, और यह नहीं कहता कि ग़लत दिन रखी गई नवमी अनसुनी रह जाती है। महाकाव्य एक जन्म-घड़ी देता है; निबन्ध उसे नियम बनाते हैं; नियम यहाँ गणित है और दिखाया गया है। किसी घर के लिए इस दिन का क्या अर्थ है, वह उनका है।
स्रोत — चैत्र, नवमी, पुनर्वसु, कर्क लग्न, मध्याह्न में जन्म के लिए वाल्मीकि रामायण, बालकाण्ड 1.18.8–9; मध्याह्नव्यापिनी नवमी पर धर्मसिन्धु और निर्णयसिन्धु; तिथि, नक्षत्र, सूर्योदय और सूर्यास्त इस साइट के पंचांग इंजन से दिल्ली के लिए गणित
इस साइट पर हर दावा अपना स्रोत बताता है, और हर गणक अपना गणित दिखाता है।