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रुद्रम्, अनुवाक 2 — हर स्थान का स्वामी

प्रचलित दावास्वर्ण-भुजा सेनापति, दिशाओं का स्वामी — और वृक्षों, मार्गों, अन्न और खेतों का भी स्वामी।

पहले अनुवाक ने रुद्र से धनुष रख देने को कहा था। दूसरा वह काम आरंभ करता है जो बाक़ी नौ करते हैं: उन्हें सब कुछ का स्वामी मानकर प्रणाम, एक वाक्य में एक क्षेत्र। यहाँ का ढाँचा है नमो X-आय Y-आय Z-आनां पतये नमः — उसे नमस्कार जो X है, जो Y है, जो Z का स्वामी है, नमस्कार। चौदह बार।

वाक्य

नमो हिरण्यबाहवे सेनान्ये दिशां च पतये नमः। — स्वर्ण-भुजा को, सेनापति को, और दिशाओं के स्वामी को। हिरण्यबाहु — सोने की भुजाएँ; सेनानी — सेना का नायक; दिशां पति — दिशाएँ उसकी आज्ञा में हैं।

नमो वृक्षेभ्यो हरिकेशेभ्यः पशूनां पतये नमः। — वृक्षों को, हरे केशों वालों को, और पशुओं के स्वामी को। रुद्र केवल वृक्षों के स्वामी नहीं हैं; वृक्षों को स्वयं उन्हीं के रूप में संबोधित किया गया है — वृक्षेभ्यः, वृक्षों को, चतुर्थी बहुवचन में — और हरिकेश, हरे केशों वाला, पत्तियाँ हैं। पशुपति यहीं आता है, वह नाम जिसे शैव मत अपने सबसे पुराने संप्रदाय के लिए लेगा।

नमः सस्पिञ्जराय त्विषीमते पथीनां पतये नमः। — कोमल घास के रंग वाले को, तेजस्वी को, मार्गों के स्वामी को। सस्पिञ्जर — नई घास-सा पीला-भूरा; सायण इसे उगते सूर्य का रंग मानते हैं।

नमो बभ्लुशाय विव्याधिनेऽन्नानां पतये नमः। — वृषभ पर सवार को, बेधने वाले को, अन्न के स्वामी को। बभ्लुश — सायण: वृषभ का सवार; विव्याधिन् — जो आर-पार बेधता है, धनुर्धर का शब्द।

नमो हरिकेशायोपवीतिने पुष्टानां पतये नमः। — हरे केशों वाले को, यज्ञोपवीत धारण करने वाले को, पुष्ट प्राणियों के स्वामी को।

नमो भवस्य हेत्यै जगतां पतये नमः। — भव के शस्त्र को, लोकों के स्वामी को। भव रुद्र के आठ नामों में एक है; अस्तित्व का ही शस्त्र।

नमो रुद्रायाततावine क्षेत्राणां पतये नमः। — खींचे हुए धनुष वाले रुद्र को, खेतों के स्वामी को। आततावी — जिसका धनुष तना हुआ हो।

नमः सूतायाहन्त्याय वनानां पतये नमः। — सारथी को, अवध्य को, वनों के स्वामी को। अहन्त्य — जो मारा न जा सके।

नमो रोहिताय स्थपतये वृक्षाणां पतये नमः। — लाल को, प्रधान शिल्पी को, वृक्षों के स्वामी को। स्थपति वास्तुकार का शब्द है; रुद्र वह हैं जिन्होंने रचा।

नमो मन्त्रिणे वाणिजाय कक्षाणां पतये नमः। — मंत्री को, व्यापारी को, झाड़ियों के स्वामी को। देवता यहाँ एक व्यापारी है, और भाष्यकार इसे नरम नहीं करते।

नमो भुवन्तये वारिवस्कृतायौषधीनां पतये नमः। — जगत को फैलाने वाले को, धन रचने वाले को, औषधियों के स्वामी को। भुवन्ति — सायण: जो पृथ्वी को विस्तार देता है।

नम उच्चैर्घोषायाक्रन्दयते पत्तीनां पतये नमः। — ऊँचे स्वर वाले को, जो चिल्लवा देता है उसे, पैदल सैनिकों के स्वामी को। युद्ध की हुंकार।

नमः कृत्स्नवीताय धावते सत्वनां पतये नमः। — जो पूरी तरह घेरता है उसे, जो दौड़ता है उसे, योद्धाओं के स्वामी को। कृत्स्नवीत — सबको आवृत करने वाला।

यह खंड क्या कर रहा है

चौदह क्षेत्र — दिशा, पशु, मार्ग, अन्न, पुष्टि, जगत, खेत, वन, वृक्ष, झाड़ी, औषधि, पैदल सैनिक, योद्धा। रुद्र जंगली और जोते हुए दोनों के स्वामी हैं, सड़क और सेना के, वैद्य और सेनापति के। इस अनुवाक के अंत तक वे पहले अनुवाक के हाशिए वाले देवता नहीं रहे, जिनका धनुष उतरवाना पड़ा था; वे वह हैं जिनका हर स्थान है। तीसरा और चौथा इसे और आगे ले जाएँगे — चोरों और कुत्तों तक।

लय

दोहरा नमः — एक हर वाक्य के आगे, एक अंत में — वही है जिसे श्रोता नमकम् की ताल के रूप में सुनता है। पाठक वाक्य को एक इकाई की तरह लेते हैं, स्वर चिह्न स्वरित अक्षरों पर चढ़ते-उतरते हुए; तैत्तिरीय पाठ वैदिक स्वराघात सुरक्षित रखता है — इसीलिए वह वैसा सुनाई देता है जैसा देता है, और इसीलिए वह गाया नहीं जाता।

यह पन्ना क्या नहीं कहता

यह सायण और भट्टभास्कर के पाठों के बीच वहाँ निर्णय नहीं करता जहाँ वे भिन्न हैं — बभ्लुश और सस्पिञ्जर दोनों पर बहस है — और यह पाठ का कोई प्रभाव नहीं बताता। यह चौदह वाक्य उनके शब्दों सहित देता है, ताकि जिस ध्वनि को श्रोता जानता है, वह एक ऐसी सूची बन जाए जिसे वह पढ़ सके।

स्रोत — तैत्तिरीय संहिता 4.5.2 (नमकम्, द्वितीय अनुवाक), कृष्ण यजुर्वेद; तैत्तिरीय पर सायण का भाष्य; रुद्रम् पर भट्टभास्कर और अभिनव शंकर के भाष्य

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