रुद्रम्, अनुवाक 4 — शिल्प, वर्ग, और कुत्ते
प्रचलित दावाबढ़ई, कुम्हार, लोहार, बहेलिए, शिकारी, कुत्ते पालने वाले, कुत्ते। सब रुद्र।
चौथा अनुवाक तीसरे के उत्तरार्ध का च वो नमः ढाँचा बनाए रखता है — तुम्हें नमस्कार, बहुवचन में — और एक वैदिक बस्ती के पूरे समाज से होकर गुज़रता है, उसके कुत्तों पर समाप्त होते हुए।
सेनाएँ और श्रेणियाँ
नम आव्याधिनीभ्यो विविध्यन्तीभ्यश्च वो नमः। — घेरने वाली सेनाओं को और उन्हें जो हर ओर से बेधती हैं।
नम उगणाभ्यस्तृंहतीभ्यश्च वो नमः। — बड़ी टुकड़ियों को और उन्हें जो कुचल देती हैं। उगणा — सायण: श्रेष्ठ सेनाएँ।
नमो गृत्सेभ्यो गृत्सपतिभ्यश्च वो नमः। — चतुरों को, और चतुरों के स्वामियों को। गृत्स — कुशल, या सायण में, लोभी; शब्द दोनों लिए चलता है।
नमो व्रातेभ्यो व्रातपतिभ्यश्च वो नमः। — टोलियों को, और टोलियों के स्वामियों को।
नमो गणेभ्यो गणपतिभ्यश्च वो नमः। — गणों को, और गणों के स्वामियों को। गणपति — वह नाम जो गणेश धारण करेंगे — यहाँ रुद्र के गणों की उपाधि के रूप में आता है।
नमो विरूपेभ्यो विश्वरूपेभ्यश्च वो नमः। — कुरूपों को, और हर रूप वालों को। विरूप — विकृत, विचित्र आकार का; परंपरा इस युग्म को कुरूप और सर्वरूप के रूप में पढ़ती है, दोनों रुद्र के।
नमो महद्भ्यः क्षुल्लकेभ्यश्च वो नमः। — बड़ों को, और छोटों को।
नमो रथिभ्योऽरथेभ्यश्च वो नमः। — रथ वालों को, और बिना रथ वालों को।
नमो रथेभ्यो रथपतिभ्यश्च वो नमः। — रथों को, और रथों के स्वामियों को।
नमः सेनाभ्यः सेनानिभ्यश्च वो नमः। — सेनाओं को, और उनके नायकों को।
नमः क्षत्तृभ्यः सङ्ग्रहीतृभ्यश्च वो नमः। — सारथियों को, और उन्हें जो लगाम थामते हैं। क्षत्तृ — हाँकने वाला, बाद में द्वारपाल-अधिकारी का शब्द।
शिल्प
नमस्तक्षभ्यो रथकारेभ्यश्च वो नमः। — बढ़इयों को, और रथकारों को।
नमः कुलालेभ्यः कर्मारेभ्यश्च वो नमः। — कुम्हारों को, और लोहारों को। कुलाल — कुम्हार; कर्मार — धातु का काम करने वाला।
नमः पुञ्जिष्टेभ्यो निषादेभ्यश्च वो नमः। — बहेलियों को, और निषादों को। पुञ्जिष्ट — सायण: पक्षी पकड़ने वाला, या मछुआरा; निषाद — चार वर्णों के बाहर की वनवासी जातियाँ। रुद्र को उनके रूप में प्रणाम किया जाता है।
नम इषुकृद्भ्यो धन्वकृद्भ्यश्च वो नमः। — बाण बनाने वालों को, और धनुष बनाने वालों को।
नमो मृगयुभ्यः श्वनिभ्यश्च वो नमः। — शिकारियों को, और कुत्ते पालने वालों को।
नमः श्वभ्यः श्वपतिभ्यश्च वो नमः। — कुत्तों को, और कुत्तों के स्वामियों को।
कुत्ते
अंतिम वाक्य वही है जो लोगों को याद रह जाता है। श्वभ्यः — कुत्तों को — चतुर्थी में, उसी विभक्ति में जिसमें रुद्रम् का हर दूसरा संबोध्य है। रुद्र को कुत्ते के रूप में प्रणाम किया जाता है। भाष्यकार इसे कठिनाई नहीं मानते: रुद्र के गणों में पशु हैं, कुत्ता शिकारी के साथ जाता है, और देवता समग्र हैं। परवर्ती हिंदू धर्म से आने वाले पाठक को, जहाँ कुत्ता अशुद्ध है, यह ध्यान देना चाहिए कि यजुर्वेद यहाँ ऐसा नहीं मानता था; भैरव का कुत्ता इसी की स्मृति है।
यह खंड किनके लिए लिखा गया था
बढ़ई, रथकार, कुम्हार, लोहार, बहेलिया, मछुआरा, वनवासी जाति, बाण बनाने वाला, धनुष बनाने वाला, शिकारी, कुत्ते पालने वाला। यह उन लोगों की सूची है जो एक बस्ती को बनाते और खिलाते थे, और इनमें से कोई पुरोहित नहीं है। शतरुद्रिय ब्राह्मणों द्वारा पढ़ा जाता है, पर जिस संसार को वह प्रणाम करता है, वह पूरा श्रमजीवी समाज है — उन लोगों सहित जिन्हें बाद की धर्म-पुस्तकों ने उसके बाहर रखा। यह इस पाठ का एक तथ्य है, और उन चीज़ों में एक है जिनके कारण यह पढ़ा जाता रहा है।
युक्ति
युग्म चलते रहते हैं — बड़ा और छोटा, रथ सहित और रथ रहित, कुरूप और सर्वरूप — और शिल्प के युग्म स्वाभाविक हैं: बढ़ई और रथकार, कुम्हार और लोहार, बाण बनाने वाला और धनुष बनाने वाला, शिकारी और कुत्ते पालने वाला। हर युग्म एक कार्यशाला है या एक शिकार-मंडली, और देवता उसमें दोनों व्यक्ति हैं।
यह पन्ना क्या नहीं कहता
यह चौथे अनुवाक को कोई सामाजिक तर्क नहीं बनाता — वह एक सूची है, और उसमें जो सम्मिलित है उसके पीछे के कारण भाष्यकारों के अनुमान हैं, पाठ के कथन नहीं। यह सत्रह वाक्य शब्द खोलकर देता है, ताकि जिस श्रोता ने श्वभ्यः श्वपतिभ्यश्च सौ बार सुना है, वह जाने कि वेद ने अभी कुत्ते को प्रणाम किया।
स्रोत — तैत्तिरीय संहिता 4.5.4 (नमकम्, चतुर्थ अनुवाक), कृष्ण यजुर्वेद; तैत्तिरीय पर सायण का भाष्य; रुद्रम् पर भट्टभास्कर का भाष्य
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