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रुद्रम्, अनुवाक 5 — आठ नाम, और युग्मों का आरंभ

प्रचलित दावाभव और रुद्र, शर्व और पशुपति, नीलकंठ और श्वेतकंठ। एक वाक्य में दो नाम, पंद्रह वाक्य।

पाँचवें से नौवें अनुवाक तक नमकम् एक ही ढाँचे पर चलता है: नमो …आय च …आय च — इसे और उसे नमस्कार। हर वाक्य में दो विशेषण। पाँचवें में पंद्रह हैं, और वह उन्हीं नामों से खुलता है जिन्हें हर शैव जानता है।

नाम

नमो भवाय च रुद्राय च। — भव को और रुद्र को। भव — अस्तित्व, वह जो है; शतपथ ब्राह्मण इसे रुद्र के आठ नामों में गिनता है, जो प्रजापति ने उस नवजात देवता को दिए थे जो नाम के लिए रोया था।

नमः शर्वाय च पशुपतये च। — शर्व को और पशुपति को। शर्व — धनुर्धर, शरु से, बाण; पशुपति — पशुओं का स्वामी, वह नाम जो सबसे पुराने शैव संप्रदाय ने लिया।

नमो नीलग्रीवाय च शितिकण्ठाय च। — नीलग्रीव को और श्वेतकंठ को। शितिकण्ठ — सायण: श्वेत कंठ वाला, या एक दूसरी व्युत्पत्ति से, श्याम कंठ वाला; इस युग्म को एक ही कंठ के दो पक्षों के रूप में पढ़ा जाता है।

नमः कपर्दिने च व्युप्तकेशाय च। — जटाधारी को और मुंडित सिर वाले को। कपर्द — उलझी हुई लट; व्युप्तकेश — कटे हुए केश। जटा वाला तपस्वी और बिना जटा वाला तपस्वी: दोनों।

नमः सहस्राक्षाय च शतधन्वने च। — सहस्राक्ष को और सौ धनुष वाले को।

नमो गिरिशाय च शिपिविष्टाय च। — पर्वतवासी को और शिपिविष्ट को। शिपिविष्ट एक पुराना और अस्पष्ट विशेषण है — ऋग्वेद में यह विष्णु का है; सायण "किरणों से व्याप्त" देते हैं, अन्य "केशरहित" या "गुप्त रूप वाला"। भाष्यकार असहमत हैं और यह कहते भी हैं।

नमो मीढुष्टमाय चेषुमते च। — परम मीढुष को और बाणधारी को।

विपरीत

नमो ह्रस्वाय च वामनाय च। — छोटे को और बौने को।

नमो बृहते च वर्षीयसे च। — बड़े को और उससे बड़े को।

नमो वृद्धाय च संवृध्वने च। — वृद्ध को और निरंतर बढ़ते हुए को।

नमो अग्रियाय च प्रथमाय च। — अग्रणी को और प्रथम को।

नम आशवे चाजिराय च। — तेज़ को और शीघ्र को।

नमः शीघ्रियाय च शीभ्याय च। — तेज़ बहते जल वाले को और प्रपात वाले को। शीघ्रिय — तीव्र धारा का; शीभ्य — सायण: वेग से बहती धारा का।

नम ऊर्म्याय चावस्वन्याय च। — लहरों वाले को और स्थिर जल वाले को।

नमः स्रोतस्याय च द्वीप्याय च। — धारा वाले को और द्वीप वाले को।

युग्म क्यों

युग्म शतरुद्रिय का समग्रता कहने का व्याकरण हैं। यह कहना कि रुद्र छोटे और बौने हैं, बड़े और उससे बड़े, वृद्ध और बढ़ते हुए, प्रथम और अग्रणी — यह कहना है कि वे बीच का पूरा विस्तार हैं। जल के युग्म — तीव्र और वेगवान, लहर और स्थिर, धारा और द्वीप — उन्हें नदी की हर अवस्था में रखते हैं। छठा और सातवाँ अनुवाक यही पद और भूमि और मौसम के लिए करेंगे। जो श्रोता बार-बार च … च सुनता है, वह पाठ को कुछ भी छोड़ने से इनकार करते हुए सुन रहा है।

आठ नाम

शतपथ ब्राह्मण की कथा इस खंड के साथ रखने योग्य है: नवजात रुद्र रोए, और प्रजापति ने उन्हें आठ नाम दिए — रुद्र, शर्व, पशुपति, उग्र, अशनि, भव, महादेव, ईशान — एक-एक करके, हर एक के साथ एक क्षेत्र। आठ में चार — भव, रुद्र, शर्व, पशुपति — इस अनुवाक को खोलते हैं; उग्र आठवें में आता है। आठ नामों की योजना ब्राह्मण की है; रुद्रम् उससे पुराना है और उसे योजना के रूप में नहीं जानता, पर नाम यहाँ हैं।

यह पन्ना क्या नहीं कहता

यह शिपिविष्ट का निपटारा नहीं करता, जो किसी ने नहीं किया, और यह युग्मों को ऐसा कोई दर्शन बनाकर नहीं पढ़ता जो पाठ ने कहा ही नहीं। यह पंद्रह वाक्य दोनों नाम खोलकर देता है, और जिन चार को सब जानते हैं उनके लिए ब्राह्मण की कथा, ताकि जो च … च श्रोता सुनता है, वह तीस ऐसे नाम बन जाए जिन्हें वह पढ़ सके।

स्रोत — तैत्तिरीय संहिता 4.5.5 (नमकम्, पंचम अनुवाक), कृष्ण यजुर्वेद; तैत्तिरीय पर सायण का भाष्य; रुद्र के आठ नामों पर शतपथ ब्राह्मण 6.1.3; रुद्रम् पर भट्टभास्कर का भाष्य

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