रुद्रम्, अनुवाक 7 — दुंदुभि, नदियाँ, वर्षा
प्रचलित दावादुंदुभि और उसकी छड़; कुआँ और गड्ढा; बादल और बिजली; घर और उसका रक्षक।
नमकम् में सबसे अधिक भौतिक भूगोल सातवें अनुवाक में है। चार योद्धा-युग्मों के बाद यह हर उस तरह के जल से होकर चलता है जिसे एक वैदिक बस्ती जानती थी, और हर तरह के आकाश से।
योद्धा, पूरा हुआ
नमो दुन्दुभ्याय चाहनन्याय च। — दुंदुभि को और उसकी छड़ को। दुन्दुभि — युद्ध का नगाड़ा; आहनन्य — सायण: वह छड़ जो उसे बजाती है। देवता वाद्य भी हैं और जो उसे बजाता है वह भी।
नमो धृष्णवे च प्रमृशाय च। — साहसी को और सोच-विचार करने वाले को। प्रमृश — जो विचार करता है, जो सावधानी से छूता है; उतावला और सतर्क, एक ही वाक्य में।
नमो दूताय च प्रहिताय च। — दूत को और भेजे हुए को।
नमो निषङ्गिणे चेषुधिमते च। — तलवारधारी को और तूणीरधारी को।
नमस्तीक्ष्णेषवे चायुधिने च। — तीखे बाण वाले को और शस्त्रधारी को।
नमः स्वायुधाय च सुधन्वने च। — उत्तम शस्त्र वाले को और उत्तम धनुष वाले को।
मार्ग और जल
नमः स्रुत्याय च पथ्याय च। — सँकरी पगडंडी वाले को और सड़क वाले को। स्रुति — पैदल राह; पथ्य — राजमार्ग का।
नमः काट्याय च नीप्याय च। — छिछली तलैया वाले को और ढलान के नीचे के जल वाले को। काट — सायण: जल का छोटा गड्ढा; नीप — ढाल की तली का जल।
नमः सूद्याय च सरस्याय च। — दलदल वाले को और झील वाले को। सूद — कीचड़, दलदल।
नमो नाद्याय च वैशन्ताय च। — नदी वाले को और तालाब वाले को। नदी — नदी; वेशन्त — छोटा जलाशय।
नमः कूप्याय चावट्याय च। — कुएँ वाले को और गड्ढे वाले को। कूप — खोदा हुआ कुआँ; अवट — भूमि का गड्ढा।
आकाश और मौसम
नमो वर्ष्याय चावर्ष्याय च। — वर्षा वाले को और अनावृष्टि वाले को। दोनों उनके हैं; पाठ किसी एक की माँग नहीं करता।
नमो मेघ्याय च विद्युत्याय च। — बादल वाले को और बिजली वाले को।
नम ईध्रियाय चातप्याय च। — स्वच्छ आकाश वाले को और धूप वाले को। ईध्रिय — सायण: मेघरहित आकाश का, शरद की निर्मलता का; आतप्य — सूर्य की तीखी धूप का।
नमो वात्याय च रेष्मियाय च। — वायु वाले को और आँधी वाले को। रेष्मि — सायण: बवंडर, विनाशकारी झंझावात।
घर
नमो वास्तव्याय च वास्तुपाय च। — जो बसता है उसे और निवास के रक्षक को। वास्तु — स्थल, घर; वास्तुप — उसका रक्षक। यह खंड घर पर समाप्त होता है: हर जल और हर आकाश के बाद, रुद्र वह हैं जो घर के भीतर है और वह भी जो उस पर दृष्टि रखे है। वास्तु-शास्त्र अपना नाम इसी शब्द से लेता है, और परवर्ती ग्रंथों का वास्तु-पुरुष यहाँ के वास्तुप का वंशज है।
यह खंड क्या है
यह उस संसार का नमकम्-नक़्शा है जिसमें से होकर व्यक्ति चलता है: पगडंडी और सड़क, तलैया और झील, नदी और तालाब, कुआँ और गड्ढा; वर्षा और अनावृष्टि, बादल और कौंध, स्वच्छ आकाश और धूप, वायु और झंझा; और घर। जो श्रोता केवल इतना जानता है कि रुद्रम् "शिव के बारे में" है, वह इस अनुवाक में सुन सकता है कि किस तरह के शिव — वे जो मौसम हैं और भूजल भी।
यह पन्ना क्या नहीं कहता
यह दावा नहीं करता कि वर्षा-और-अनावृष्टि का युग्म यह अर्थ रखता है कि रुद्र दोनों भेजते हैं, यद्यपि सायण ऐसा ही पढ़ते हैं; पाठ कहता है कि वे दोनों में हैं। यह वास्तुप को वास्तु के किसी आधुनिक दावे से नहीं जोड़ता। यह बत्तीस नाम खोलता है, ताकि दुंदुभि, कुआँ और बिजली वही सुनाई दें जो वे हैं।
स्रोत — तैत्तिरीय संहिता 4.5.7 (नमकम्, सप्तम अनुवाक), कृष्ण यजुर्वेद; तैत्तिरीय पर सायण का भाष्य; रुद्रम् पर भट्टभास्कर का भाष्य
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