रुद्रम्, अनुवाक 9 — ऊसर, गोशाला, शय्या, और देवताओं के हृदय
प्रचलित दावासूची का अंतिम भाग रुद्र को मरुभूमि में और घर में, धूल में और पत्तों में प्रणाम करता है — और देवताओं के हृदयों पर समाप्त होता है।
नौ खंडों के बाद सूची दिशाएँ, शिल्प, चोर, आकार और आयु के माप, जल और आकाश — सब ढँक चुकी है। नौवाँ घर के भीतर जाता है और बाहर ऊसर पर, और फिर गिनाना बंद कर देता है।
स्थान
नम इरिण्याय च प्रपथ्याय च। — ऊसर वाले को और लंबी राह वाले को। इरिण — बंजर, खारी भूमि जहाँ कुछ नहीं उगता; प्रपथ — दूर की राह, यात्रा।
नमः किंशिलाय च क्षयणाय च। — पथरीली भूमि वाले को और बसने के स्थान वाले को। किंशिल — सायण: छोटे पत्थरों की भूमि; क्षयण — बस्ती।
नमः कपर्दिने च पुलस्तये च। — जटाधारी को और उसे जिसके केश आगे की ओर हों। पुलस्ति — जिसके केश सामने रखे हों; एक ऋषि का नाम भी, जिसे भाष्यकार दर्ज करते हैं।
नमो गोष्ठ्याय च गृह्याय च। — गोशाला वाले को और घर वाले को। गोष्ठ — जहाँ गौएँ खड़ी होती हैं; गृह — घर। गृह्य अग्नि का अपना शब्द — गृह्य — यहाँ रुद्र के विशेषण के रूप में है।
नमस्तल्प्याय च गेह्याय च। — शय्या वाले को और डेरे वाले को। तल्प — पलंग। रुद्र शय्या में।
नमः काट्याय च गह्वरेष्ठाय च। — गड्ढे वाले को और गुफा में स्थित को। गह्वर — गहरा खोह, छिपने का स्थान।
नमो ह्रदय्याय च निवेष्प्याय च। — गहरे कुंड वाले को और ओस वाले को। ह्रद — गहरी झील; निवेष्प — सायण: महीन बूँदें, कुहरा।
नमः पांसव्याय च रजस्याय च। — धूल वाले को और महीन रज वाले को। पांसु — मोटी धूल; रजस् — बारीक धूल, और परवर्ती गुण-योजना में आवेग का शब्द; यहाँ वह धूल है।
नमः शुष्क्याय च हरित्याय च। — सूखे वाले को और हरे वाले को।
नमो लोप्याय चोलप्याय च। — कठोर भूमि वाले को और घास वाले को। लोप्य — सायण: वह भूमि जिस पर चलना कठिन हो; उलप — कोमल घास।
नम ऊर्व्याय च सूर्म्याय च। — पृथ्वी वाले को और बहाव वाले को। ऊर्वी — विस्तृत पृथ्वी; सूर्मि — सायण: नदी, या जल की नली।
नमः पर्ण्याय च पर्णशद्याय च। — पत्तों वाले को और गिरे हुए पत्तों वाले को। पर्ण-शद — वे पत्ते जो झड़ चुके हैं। युग्मित स्थानों में अंतिम, और सबसे कोमल।
रूप टूटता है
नमोऽपगुरमाणाय चाभिघ्नते च। — जो शस्त्र उठाता है उसे और जो प्रहार करता है उसे।
नम आख्खिदते च प्रख्खिदते च। — जो घाव करता है उसे और जो गहरा घाव करता है उसे। पत्तों के बाद दो और हिंसक युग्म, ताकि यह खंड कोमलता पर समाप्त न हो।
नमो वः किरिकेभ्यो देवानां हृदयेभ्यः। — तुम्हें नमस्कार, बिखेरने वालो, देवताओं के हृदयो। किरिक — सायण: जो बिखेरते हैं, जो धन उँडेलते हैं; देवानां हृदयेभ्यः — देवताओं के हृदयों को। रुद्र देवताओं के हृदय हैं।
नमो विक्षीणकेभ्यः। — नष्ट करने वालों को।
नमो विचिन्वत्केभ्यः। — चुनने वालों को, विवेक करने वालों को। विचिन्वत् — जो छाँटते हैं, जो चुनते हैं।
नम आनिर्हतेभ्यः। — मार गिराने वालों को। आनिर्हत — सायण: जो वध करते हैं।
नम आमीवत्केभ्यः। — पीड़ा देने वालों को, कष्ट पहुँचाने वालों को। आमीवत् — जो आमीवा, रोग, लाते हैं।
यह अंत क्या करता है
युग्मों की सूची, जो पाँचवें अनुवाक में भव और रुद्र से आरंभ हुई थी, गिरे हुए पत्तों पर समाप्त होती है — और फिर पाठ इस अंत को कोमल नहीं रहने देता, प्रहार और घाव के दो वाक्य जोड़ता है, और अंततः रुद्रों को देवताओं के हृदय, नष्ट करने वाले, छाँटने वाले, वध करने वाले और पीड़ा देने वाले कहकर प्रणाम करता है। सूची का अंतिम शब्द रोग है। जो दसवाँ अनुवाक इसके बाद आता है, वही उसका उत्तर देने वाली प्रार्थना है।
यह पन्ना क्या नहीं कहता
यह गोशाला और शय्या वाले वाक्यों को व्याप्ति का कोई सिद्धांत नहीं बनाता — वे एक सूची में स्थान हैं — और यह अंतिम पाँच वाक्यों को नरम नहीं करता, जो सायण ने नहीं किया। यह नौवें अनुवाक के चौबीस नाम खोलता है, ताकि सूची का अंत वैसे ही सुना जाए जैसे वह लिखा गया था: घर में, पत्तों में, और फिर देवताओं के हृदयों में।
स्रोत — तैत्तिरीय संहिता 4.5.9 (नमकम्, नवम अनुवाक), कृष्ण यजुर्वेद; तैत्तिरीय पर सायण का भाष्य; रुद्रम् पर भट्टभास्कर का भाष्य
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